El decenio afro se celebrara el próximo martes 22 de diciembre

Esmeraldas llevará su marimba a Guayaquil para la firma del Decreto Ejecutivo con el que el Gobierno se compromete a trabajar por el desarrollo de los afrodescendientes en el país, este martes 22 de diciembre de 2015. Esto se da en el marco de la celebración del decenio afrodescendiente, que promueve las Naciones Unidas, en vigencia desde enero del 2015, y que busca una mayor inversión de los gobiernos locales en comunidades afro que no cuentan con servicios básicos. Unas 600 personas -entre músicos y representantes de las 57 parroquias rurales de la provincia, especialmente de los cantones Eloy Alfaro y San Lorenzo, donde está la mayor concentración del pueblo afro- llevarán sus propuestas de desarrollo. “Uno de los aspectos que se debe potenciar es la difusión de la música ancestral y todas sus manifestaciones, ahora que la marimba fue declarada ­Patrimonio Inmaterial de la Humanidad”, opina Manuel Mosquera, de la Corporación Casa de la Marimba. Las comunidades afro del norte tienen necesidades básicas insatisfechas, pese al esfuerzo de los gobiernos locales. Eulalia Palacios es una de las cantoras afroesmeraldeñas de la parroquia San José del Cachaví, en San Lorenzo. En su comunidad carecen de servicio de agua potable y la del río no es apta para el consumo, por el tema de la minería. “Ya no hay peces como antes, pues la contaminación del río afectó mucho a las especies”, señala. El bosque, que era su sustento, ha desaparecido por la tala permanente de las grandes madereras que operan en la zona. “Sin bosque ya no podemos hacer la caza ancestral de animales para nuestra alimentación, pues los animales han desaparecido”, dice Geiler Nazareno. Por las limitaciones que tienen en cuanto a vías de tercer orden, Nazareno cree que hay deserción escolar, pues los niños prefieren dedicarse a las actividades de extracción de oro en el río Cachaví y a la labranza de la tierra. La situación es parecida en Selva Alegre y en Timbiré, del cantón Eloy Alfaro, comunidades que conservan el folclor afro y se dedican a las labores del campo. Estos aspectos, que limitan el desarrollo de las poblaciones, están siendo recogidos en las propuestas para la elaboración de proyectos de desarrollo en las comunidades del norte de Esmeraldas, explica Mary Quiñónez, de la Red de Mujeres Afro y Diversas de Esmeraldas, encargada del proceso. Los habitantes de las comunidades pesqueras de Santa Rosa, El Bajito y Pampanal de Bolívar (poblaciones afro), que no cuentan con sistemas de agua ni tampoco alcantarillado sanitario, han pedido al gobierno local que se les atienda. A través de sus asociaciones pesqueras se han organizado para lograr ampliar sus flotas de pesca artesanal, obtener créditos de la banca estatal y ampliar sus negocios. Unice Villegas, del Centro de la Diversidad Cultural, explica que con la declaratoria del decenio afrodescendiente se busca resarcir a esta etnia por los años de esclavización.

Fuente Diario El Comercio

http://www.elcomercio.com/tendencias/decenio-afro-celebrara-esmeraldas-marimba.html.

 

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Los números de 2013

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2013 de este blog.

Aquí hay un extracto:

El Museo del Louvre tiene 8.5 millones de visitantes por año. Este blog fue visto cerca de 260.000 veces en 2013. Si fuese una exposición en el Museo del Louvre, se precisarían alrededor de 11 días para que toda esa gente la visitase.

Haz click para ver el reporte completo.

Masiva asistencia a Congreso provincial afroecuatoriano

Masiva fue la concurrencia de los afrodescendientes para participar del I Congreso Provincial del Pueblo Afroecuatoriano, organizado por las bases de esta comunidad y la Secretaría de Pueblos.
El acto se lo desarrolló en el Salón Auditorio del colegio Ismael Pérez Pazmiño y contó con la presencia de Antonio Rodríguez, Subsecretario de Pueblos e Interculturalidad.
También estuvieron presentes funcionarios locales como el Gobernado, Edgar Córdova; Diego Salas, representante de la Secretaría e Isabel Orellana, coordinadora de las mujeres afro en El Oro.
A los asistentes se los dotó de credenciales para participar del Congreso y una carpeta que contenía un esferográfico, hojas para apuntes y la revista de la Secretaría de Pueblos, Movimientos Sociales y Participación Ciudadana, denominada Pueblo en Acción.
Rodríguez, en su intervención, destacó que se han desarrollado ya cinco congresos de esta naturaleza en el país.
Destacó la aceptación que han tenido este tipo de eventos en todas las provincias donde se han efectuado.
Enfatizó que la función de las autoridades no es dar disposiciones, sino simplemente dirigir el proceso.
Luego de la parte formal del acto, se procedió a las presentaciones artísticas de los participantes del Congreso.

Congreso Provincial Afroecuatoriano en la provincia de Pichincha

La Secretaría de Pueblos, Movimientos Sociales y Participación Ciudadana, realizará el Congreso Provincial del Pueblo Afroecuatoriano, el domingo 22 de julio de 2012, en la ciudad de Quito, Casa de Paz (Antiguo albergue San Juan de Dios – El Tejar), donde establecerá la agenda política provincial.

En el Congreso – taller, participarán 200 personas de diversas organizaciones de base afroecuatorianas de Pichincha y cada participante traerá su propuesta para consolidar en el documento provincial. Designará delegados, para la participación en el Congreso Nacional del Pueblo Afroecuatoriano, a realizarse el 30 de agosto de 2012 en la ciudad de Guayaquil.

Asambleístas respaldan proyecto de Ley para el pueblo afroecuatoriano

Asambleístas de distintas bancadas legislativas coincidieron que hay una gran deuda en el país con el pueblo afroecuatoriano, por lo que es la oportunidad para que la Legislatura materialice los derechos colectivos de este sector social, consagrados en la Constitución de la República.

Hay más de un millón de afrodescendientes en Ecuador y por largo tiempo han sufrido la discriminación, la desigualdad y la falta de protección por parte del Estado a sus derechos de propiedad y posesión, dijeron, al reflexionar sobre los problemas sociales que se han incrementado en este grupo de personas.

Sobre la base del Plan de Desarrollo, demostraron que no se ha cumplido con el pueblo afroecuatoriano, al recalcar que nuestro país se caracteriza por ser un país unitario, de mestizos, indígenas y afroecuatorianos, por lo que felicitaron a la Comisión de los Derechos Colectivos por aprobar el informe para primer debate del proyecto de Ley Orgánica de los Derechos del Pueblo Afroecuatoriano, a través del cual se busca garantizar, promover y proteger el goce y ejercicio de los derechos humanos, así como valorar las diversidades culturales, colectivas o individuales de este pueblo, prevenir, sancionar y erradicar toda forma de discriminación.

En el debate de este tema, resaltaron que los pueblos indígenas y afroecuatorianos han sido y son el soporte del desarrollo nacional y, a través de la historia, no se reconoció sus aportes, fueron excluidos en el plano económico, social y cultural. Si bien este gobierno ha hecho mucho por los afrodescendientes, hace falta reconocer sus derechos. Por ello subrayaron la necesidad de que el régimen presente, a la brevedad posible, el proyecto de Ley sobre los Consejos de Igualdad.

A su vez, manifestaron que el 41.2  por ciento de afroecuatorianos no tienen vivienda y que tampoco se aplicó un decreto Ejecutivo respecto a la inclusión laboral, por lo que recalcaron que existe una gran deuda con este sector de ciudadanos, que son parte vital de la esencia nacional, por lo que este proyecto es de vital importancia para desarrollar acciones afirmativas, puesto que los problemas de los indígenas y afroecuatorianos son iguales.

Solicitaron a los integrantes de la Comisión de Derechos Colectivos que en la normativa se reconozca los territorios de los pueblos afroecuatorianos y se defina la obligación del Estado sobre procesos de economía a favor de ellos.

“Hemos estado en la historia, no en los libros y la historia ha sido escrita por blancos, según su visión e interés, por lo que en el proyecto se deben materializar los derechos colectivos de los afroecuatorianos”.

Luego de la intervención de 11 asambleístas, el presidente de la Asamblea Nacional, Fernando Cordero Cueva, suspendió el debate, mismo que será retomado próximamente.

 

Asambleístas respaldan proyecto de Ley para el pueblo afroecuatoriano

Asambleístas de distintas bancadas legislativas coincidieron que hay una gran deuda en el país con el pueblo afroecuatoriano, por lo que es la oportunidad para que la Legislatura materialice los derechos colectivos de este sector social, consagrados en la Constitución de la República.

Hay más de un millón de afrodescendientes en Ecuador y por largo tiempo han sufrido la discriminación, la desigualdad y la falta de protección por parte del Estado a sus derechos de propiedad y posesión, dijeron, al reflexionar sobre los problemas sociales que se han incrementado en este grupo de personas.

Sobre la base del Plan de Desarrollo, demostraron que no se ha cumplido con el pueblo afroecuatoriano, al recalcar que nuestro país se caracteriza por ser un país unitario, de mestizos, indígenas y afroecuatorianos, por lo que felicitaron a la Comisión de los Derechos Colectivos por aprobar el informe para primer debate del proyecto de Ley Orgánica de los Derechos del Pueblo Afroecuatoriano, a través del cual se busca garantizar, promover y proteger el goce y ejercicio de los derechos humanos, así como valorar las diversidades culturales, colectivas o individuales de este pueblo, prevenir, sancionar y erradicar toda forma de discriminación.

En el debate de este tema, resaltaron que los pueblos indígenas y afroecuatorianos han sido y son el soporte del desarrollo nacional y, a través de la historia, no se reconoció sus aportes, fueron excluidos en el plano económico, social y cultural. Si bien este gobierno ha hecho mucho por los afrodescendientes, hace falta reconocer sus derechos. Por ello subrayaron la necesidad de que el régimen presente, a la brevedad posible, el proyecto de Ley sobre los Consejos de Igualdad.

A su vez, manifestaron que el 41.2  por ciento de afroecuatorianos no tienen vivienda y que tampoco se aplicó un decreto Ejecutivo respecto a la inclusión laboral, por lo que recalcaron que existe una gran deuda con este sector de ciudadanos, que son parte vital de la esencia nacional, por lo que este proyecto es de vital importancia para desarrollar acciones afirmativas, puesto que los problemas de los indígenas y afroecuatorianos son iguales.

Solicitaron a los integrantes de la Comisión de Derechos Colectivos que en la normativa se reconozca los territorios de los pueblos afroecuatorianos y se defina la obligación del Estado sobre procesos de economía a favor de ellos.

“Hemos estado en la historia, no en los libros y la historia ha sido escrita por blancos, según su visión e interés, por lo que en el proyecto se deben materializar los derechos colectivos de los afroecuatorianos”.

Luego de la intervención de 11 asambleístas, el presidente de la Asamblea Nacional, Fernando Cordero Cueva, suspendió el debate, mismo que será retomado próximamente.

 

Religioso musulmán dice que el profeta Elías y Jesús eran negros

El líder de la Nación del Islam, Louis Farrakhan, dijo estas afirmaciones en un discurso en la Universidad de A & M en Alabama, donde hizo las polémicas declaraciones.

En declaraciones a la multitud que llenaba el auditorio, Farrakhan, se unió a las cuestiones religiosas y raciales en su discurso sobre ladesigualdad racial, resaltó: “¿Quién te enseñó a odiar a los negros? Si fue Dios quien nos hizo negros, con el pelo rizado, nariz ancha y labios gruesos? Si yo no te gusto, ¿cómo puedes amar a Dios que me creó?”, preguntó.

Luego dijo en repetidas ocasiones que “no está claro si Jesús era blanco, como usualmente se cree”. Añadió que el profeta Elías también era negro.
Louis Farrakhan, hizo mención a la Séder de Pésaj, festividad judía tradicional y dijo que el profeta Elías lo esperaban en cada residencia de la familia judía en la noche de Pascua. “Si Elías llamó a su puerta y vieron que era negro, ¿llamarían a la policía? ¿Por qué el pueblo judío se sorprende? Debido a que no están acostumbrados a aceptar la sabiduría de un negro, no importa cuán sabio que pueda ser, “dijo el Ministro del Islam.

Jesús era un hombre negro”, continuó el líder musulmán, causando sorpresa para al añadir que Cristo no era cristiano. “Después de todo, dijo Jesús:” No se haga mi voluntad, sino hágase tu voluntad, Dios. ¿Usted sabe lo que el Islam significa en árabe? El que se somete a Dios. Él se sometió. Era un musulmán”.

Antes de concluir, él relató la historia de Caín y Abel. “Cuando Caín, un agricultor, trajo su ofrenda ante Dios, la Escritura dice que Dios no la aceptó. Yo no lo creo. Me gustaría hacer una corrección… mejor que los que tradujeron la Biblia de los idiomas originales y revisados para adaptarse a sus propósitos”, agregó.

El líde musulmán dice que los negros son víctimas de un prejuicio histórico, teniendo siempre una educación de calidad pobre y que sufren la falta de oportunidades, Farrakhan provocó la protesta de varios pastores y rabinos de Alabama que asistieron al evento. Aunque muchos estudiantes han aplaudido.

Algunos de estos líderes religiosos pidieron que la Universidad reconsidere la invitación a Farrakhan y no repetirlo. Louis Farrakhan, ha estado involucrado en controversias con los dirigentes blancos, anteriormente, dijo que los grupos judíos son los seguidores de la “sinagoga de Satanás”