RELIGION

RELIGIOSIDAD

Reflexiones sobre la Religiosidad Africana

Al referirnos a las religiones, podemos citar el hinduismo, el budismo y el islamismo en el Asia, o el cristianismo en Occidente; pero si nos referimos a las religiones de África cabe una gran incógnita y es: ¿Cuál es su importancia?

Una de las fuerzas más poderosas ha sido siempre las creencias. «La religión ejerce aún enorme poder en el mundo moderno, sea que se trate de un Mahdi del Sudán o de las más de dos mil sectas de África del Sur

El poder no sólo está en los dioses. Son las distintas fuerzas espirituales, como lo prueban los dijes de la suerte, que usan casi todos los niños y muchos adultos, las ofrendas en honor a los espíritus en momentos de crisis, los juramentos y las cacerías de brujas que son todavía frecuentes

Los africanos tienen distintas concepciones complejas sobre temas como el alma y su destino, y no es de extrañar: los conceptos europeos -por ejemplo- son también muy confusos. Ningún pueblo africano pone en duda que el hombre tiene una esencia espiritual. Esta idea es similar a lo que se conoce como personalidad del hombre, y ayuda a explicar porque existen las singularidades.

El alma para los africanos está estrechamente vinculada con el aliento. Se cree que reside en la boca y la nariz. El corazón es también fuente de sangre y vida. Algunos pueblos usan la misma palabra para designar el corazón y el alma.

Reflexiones sobre Religiosidad Afro en América

Hablar de la relación del negro con las religiones es debatir, inevitablemente, el papel del negro en la sociedad como conjunto, en estos 500 años de historia, desde la colonización de América por los europeos. En este proceso, la Iglesia defendió el punto de vista del colonizador, y lo hacía a través de la enseñanza de la doctrina cristiana y de la tradición católica, pues consideraba que las culturas del pueblo negro e indígena eran inferiores y desprovistas de la presencia de Dios.

Al optar por la experiencia cristiana, dentro de un modelo tradicionalmente europeo, el negro católico dejó de vivenciar toda la riqueza cultural heredada de África, se alejó de las cuestiones raciales graves, como la discriminación y el prejuicio racial, la problemática de la condición social precaria como resultado del racismo enmascarado por el sistema social injusto. Todo ello en función de una actuación limitada de la Iglesia en la cuestión racial y social. La evangelización pasó necesariamente por un proceso de occidentalización. Esto se hizo viable a partir del deterioro de las tradiciones afro en la población

Sin embargo y frente a la imposición europea, el pueblo afro logra rescatar lagunas prácticas tradicionales aunque de manera sincrética. Como ya se mencionó, a pesar de las campañas de la iglesia por suprimirla, que aún se siguen manteniendo. «El pueblo afro es hondamente religioso y se expresa a través de fiestas y ritmos. Danza el convencimiento de su religión al son de la percusión de los tambores

Conocer el pueblo afro implica entrar al mundo de la religiosidad, un mundo que mantiene en sí un sustrato religioso en donde está presente todo el ser existencial del pueblo afro

Reflexiones sobre Religiosidad Afroecuatoriana

Para el hombre y la mujer negra Dios siempre está presente, en cualquier acción o situación en la que se encuentre. Al mismo tiempo, su religiosidad se afianza mucho en la relación con los intermediarios: las novenas a los santos y difuntos; el uso del agua bendita y el rezo del rosario, la práctica de santiguarse al salir del trabajo o al emprender un viaje, que hacen más cercana la religión.

También es importante para el pueblo negro, quizás por el sufrimiento vivido durante siglos, la fuerza que encuentra en la Pasión de Jesús, al recordarles que Dios les acompaña también en sus situaciones de dolor. De hecho, la Semana Santa, y sobre todo el Viernes Santo, es uno de los momentos donde el pueblo negro manifiesta más su religiosidad

El africano y el pueblo negro en general expresa su religiosidad a través de la devoción a los santos, de oraciones múltiples, de cánticos. Su forma de expresar e incorporar todo el mundo cultural y de relaciones sociales de la gente de la comunidad a través de los símbolos y significados en los que integra la naturaleza y sus dimensiones cósmicas, la música y el canto, la concepción de la familia y comunidad, los valores plasmados en leyendas que se trasmiten oral y quedan en la memoria del grupo social